游近山僧庵

游近山僧庵原文：

此诗的主旨，《毛诗序》说是“乐育才”，朱熹《诗集传》则批评《毛诗序》“全失诗意”，认为“此亦燕饮宾客之诗”。今人多以为是古代女子喜逢爱人之歌。由于诗的境界的空泛性和意象的可塑性，对其内涵可以有不同的开掘和把握。《序》说流传二千多年，影响至巨。人们说起《菁莪》，无不想起“乐育才”。而批评《毛诗序》全失诗意的朱子，在其《白鹿洞赋》中，亦有“广‘青衿’之疑问，乐《菁莪》之长育”的句子。此所谓习用典记，约定俗成者也。对诗的主题，不同的理解可以并存，似不必存此没彼。这首诗的主题，爱情说更有道理，证据之一是人们公认为《小雅》中典型描写男女相悦之情的《小雅·隰桑》篇，同《菁莪》不论章法、句式都非常相似；前三章中“既见君子”句式一般无二，第四章都变(...)
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而(...)
打听得新任县令舍钱，我去讨些钱使，叫化碗饭吃。我道是谁，元来是赵牛筋。
扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。
从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想(...)
或望居谏司，有事戡必言。
同归无早晚，颍水有清源。
读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想(...)
文章之奇，在于通篇只是记言。既无一句人物外貌、举止、行为、心态之类的描写，也无任何环境烘托或细节刻画，只紧扣题目中一个“问”字 (...)
客子愁来，闲信马、到涵空阁。谁为我、敛云收雾，青天为幕。八万顷湖如镜静，波神护断东南角。望孤帆、杳杳度微茫，山邀却。
山东望河北，爨烟犹相联。(...)
不思量，自难忘。　岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅(...)

游近山僧庵拼音解读：

cǐ shī de zhǔ zhǐ ，《máo shī xù 》shuō shì “lè yù cái ”，zhū xī 《shī jí chuán 》zé pī píng 《máo shī xù 》“quán shī shī yì ”，rèn wéi “cǐ yì yàn yǐn bīn kè zhī shī ”。jīn rén duō yǐ wéi shì gǔ dài nǚ zǐ xǐ féng ài rén zhī gē 。yóu yú shī de jìng jiè de kōng fàn xìng hé yì xiàng de kě sù xìng ，duì qí nèi hán kě yǐ yǒu bú tóng de kāi jué hé bǎ wò 。《xù 》shuō liú chuán èr qiān duō nián ，yǐng xiǎng zhì jù 。rén men shuō qǐ 《jīng é 》，wú bú xiǎng qǐ “lè yù cái ”。ér pī píng 《máo shī xù 》quán shī shī yì de zhū zǐ ，zài qí 《bái lù dòng fù 》zhōng ，yì yǒu “guǎng ‘qīng jīn ’zhī yí wèn ，lè 《jīng é 》zhī zhǎng yù ”de jù zǐ 。cǐ suǒ wèi xí yòng diǎn jì ，yuē dìng sú chéng zhě yě 。duì shī de zhǔ tí ，bú tóng de lǐ jiě kě yǐ bìng cún ，sì bú bì cún cǐ méi bǐ 。zhè shǒu shī de zhǔ tí ，ài qíng shuō gèng yǒu dào lǐ ，zhèng jù zhī yī shì rén men gōng rèn wéi 《xiǎo yǎ 》zhōng diǎn xíng miáo xiě nán nǚ xiàng yuè zhī qíng de 《xiǎo yǎ ·xí sāng 》piān ，tóng 《jīng é 》bú lùn zhāng fǎ 、jù shì dōu fēi cháng xiàng sì ；qián sān zhāng zhōng “jì jiàn jun1 zǐ ”jù shì yī bān wú èr ，dì sì zhāng dōu biàn (...)
dì sì duàn ：zuò zhě dài yǒu zǒng jié xìng dì lùn shù ：“fū qián shì zhī zhǔ ，néng shǐ rén rén yì xīn bú wéi péng ，mò rú zhòu ；néng jìn jué shàn rén wéi péng ，mò rú hàn xiàn dì ，néng zhū lù qīng liú zhī péng ，mò rú táng zhāo zōng zhī shì ：rán jiē luàn wáng qí guó 。”“fū qián shì zhī zhǔ ”de fū shì fā yǔ cí ，méi yǒu shí yì 。“mò rú zhòu ”de “mò ”shì dài cí ，wéi wú zhǐ dài cí ，dài rén ，dāng “méi yǒu rén ”jiǎng ，dài wù ，dāng “méi yǒu shí me ”jiǎng 。zhè jǐ jù shuō ，qián shì jun1 zhǔ ，néng shǐ rén rén bú tóng xīn bú jié wéi péng dǎng ，méi yǒu rén xiàng shāng zhòu wáng nà yàng ；néng jìn zhǐ shàn liáng de rén jié chéng péng dǎng ，méi yǒu rén xiàng hàn xiàn dì nà yàng ；néng shā lù pǐn háng gāo jié 、fù yǒu shí wàng zhě de péng dǎng ，méi yǒu shí me shí hòu xiàng táng zhāo zōng tǒng zhì shí nà yàng 。zhè xiē guó jun1 dōu bǎ tā men de guó jiā gǎo luàn le ，miè wáng le 。“gèng xiàng chēng měi tuī ràng ér bú zì yí ，mò rú shùn zhī èr shí èr chén ，shùn yì bú yí ér jiē yòng zhī 。rán ér hòu shì bú qiào shùn wéi èr shí èr rén péng dǎng suǒ qī ，ér chēng shùn wéi cōng míng zhī shèng zhě ，yǐ néng biàn jun1 zǐ yǔ xiǎo rén yě 。zhōu wǔ zhī shì ，jǔ qí guó zhī chén sān qiān rén gòng wéi yī péng ，zì gǔ wéi péng zhī duō qiě dà mò rú zhōu ，rán zhōu yòng cǐ yǐ xìng zhě ，shàn rén suī duō ér bú yàn yě 。”zhè shì shuō ：“hù xiàng chēng měi tuī ràng ér (...)
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shān dōng wàng hé běi ，cuàn yān yóu xiàng lián 。(...)
bú sī liàng ，zì nán wàng 。　suì yuè de liú shì ，shēng huó de biàn qiān ，dōu méi yǒu chōng dàn shī rén duì wáng qī de yī piàn shēn qíng ，tā bú jǐn (...)

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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不思量，自难忘。　岁月的流逝，生活的变迁，都没有冲淡诗人对亡妻的一片深情，他不仅(...)
（1）思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。（2）媚：美好。周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。（3）京室：王室。（4）大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。（6）惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。（7）神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。（8）恫（tōnɡ）：哀痛。（9）刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。（10）御：治理。（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。宫：家。（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。（13）不显：不明，幽隐之处。临：临视。（14）无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。（15）肆：(...)
提出中心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。开篇第一句“古之学者必有师”句首冠以“古之”二字，既说明古人重视师道，又针对现实，借古非今。“必有”二字，语气极为肯定。然后指出师的职能作用是“传道受业解惑”，从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”二字，从不从师的危害说明从师的重要，从反面申述中心论点。最后紧扣“传道”二字，阐明道之有(...)
除了从侧面摹写形象外，本篇还善于从侧面表达意图，这主要是指第三解罗敷夸夫的内容。对这段内容，人们有两种理解：一种认为诗中“夫婿”是罗敷实指其夫，另一种意见是罗敷虚设一夫，更有人断定这一段是诗中的糟粕。“夫婿”究竟是实指还是虚设，这是弄不明白的问题，不过这并不重要。重要的倒是应该弄清楚：罗敷当时为何要讲这番话?意图何在?她集中夸赞自己丈夫的尊贵和美好，这(...)

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本诗(...)
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作者介绍

住山僧 住山僧，姓名不详，与罗大经同时。事见《鹤林玉露》乙编卷一。