履道留题吟

履道留题吟原文：

这首词是朱彝尊咏物词中最著名的一首。它题咏的是雁，说 得具体一点则是秋雁。全词字面，均扣住“雁”字来写：既有对群雁憩息时的静态描述，如“随意落平沙，巧排作、参差筝柱”，又有对雁 阵飞行时的动态勾勒，如“一绳云杪，看字字、悬针垂露”；既有形象的外观描写，如“渐欹斜、无力低飘”，也有(...)
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像(...)
捣玉扬珠万户，膴眉高髻千峰。佳辰请寿黑头公。老稚扶携欢动。
陆游晚年在故乡闲居，在这首词里宣称要“做个闲人”，其实，绝对的“闲人”是没有的，因为人们总要用各式各样的行为活动把自己生活的时间填满，那怕他们做的是些“闲事”。就拿这首《点绛唇》所写的内容来说，上山釆药、村店沾酒、湖滨钓鱼、水上行舟，似乎一点儿也没得“闲”。此外，做诗、填词、写文章，恐怕也被陆游列为“闲事”。其实呢，这是天大的正事。作为一名作家，他(...)
“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家(...)
邻儿半夜哭，或言忆前生；
“老子平生，江南江北，最爱临风曲！”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是此词最精彩之处。《世说新语》记载东晋瘐(...)

履道留题吟拼音解读：

zhè shǒu cí shì zhū yí zūn yǒng wù cí zhōng zuì zhe míng de yī shǒu 。tā tí yǒng de shì yàn ，shuō dé jù tǐ yī diǎn zé shì qiū yàn 。quán cí zì miàn ，jun1 kòu zhù “yàn ”zì lái xiě ：jì yǒu duì qún yàn qì xī shí de jìng tài miáo shù ，rú “suí yì luò píng shā ，qiǎo pái zuò 、cān chà zhēng zhù ”，yòu yǒu duì yàn zhèn fēi háng shí de dòng tài gōu lè ，rú “yī shéng yún miǎo ，kàn zì zì 、xuán zhēn chuí lù ”；jì yǒu xíng xiàng de wài guān miáo xiě ，rú “jiàn yī xié 、wú lì dī piāo ”，yě yǒu (...)
dì èr gè jìng tóu ：nǚ zǐ qí yuàn 。qī zǐ duì zhàng fū de fǎn yīng shì mǎn yì de ，ér dāng tā zhěng hǎo zhuāng shù ，yíng zhe chén guāng chū mén dǎ liè shí ，tā fǎn ér duì zì jǐ de xìng jí chǎn shēng le kuì jiù ，biàn bàn shì zhì qiàn bàn shì wèi jiě ，miàn duì zhàng fū fā chū le yī lián chuàn de qí yuàn ：yī yuàn zhàng fū dǎ liè jiàn jiàn néng shè zhōng yě yā dà yàn ；èr yuàn rì cháng shēng huó tiān tiān néng yǒu měi jiǔ hǎo cài ；sān yuàn qī zhǔ nèi lái fū zhǔ wài ，jiā tíng hé mù ，bái shǒu yǒng xiàng ài 。zhàng fū néng yǒu rú cǐ qín miǎn xián huì 、tǐ tiē wēn qíng de qī zǐ ，bú néng bú chōng mǎn xìng fú gǎn hé mǎn zú gǎn 。yīn cǐ ，xià miàn jǐn jiē zhe chū xiàn yī gè jī qíng rè liè de zèng pèi biǎo ài de chǎng miàn ，jiù zài qíng lǐ zhī zhōng ér bú dé bú rán de le 。qí shí ，shī rén chàng dào zhè gè qín sè hé xié de chǎng miàn yě wéi zhī jī dòng ，tā qíng bú zì jìn dì zài páng biān gǎn tàn dào ：“qín sè zài yù ，mò bú jìng hǎo 。”qià sì nǚ de dàn qín ，nán de gǔ sè ，fū fù hé měi xié diào ，shēng huó duō me měi hǎo 。shī gē jù yǒu tiào yuè xìng ，cǐ piān de zhāng jiē hé shī jù jiān de tiào yuè xìng gèng dà 。yīn ér yě gěi jiē shòu zhě liú xià le gèng wéi guǎng kuān de xiǎng xiàng (...)
dǎo yù yáng zhū wàn hù ，wǔ méi gāo jì qiān fēng 。jiā chén qǐng shòu hēi tóu gōng 。lǎo zhì fú xié huān dòng 。
lù yóu wǎn nián zài gù xiāng xián jū ，zài zhè shǒu cí lǐ xuān chēng yào “zuò gè xián rén ”，qí shí ，jué duì de “xián rén ”shì méi yǒu de ，yīn wéi rén men zǒng yào yòng gè shì gè yàng de háng wéi huó dòng bǎ zì jǐ shēng huó de shí jiān tián mǎn ，nà pà tā men zuò de shì xiē “xián shì ”。jiù ná zhè shǒu 《diǎn jiàng chún 》suǒ xiě de nèi róng lái shuō ，shàng shān biǎn yào 、cūn diàn zhān jiǔ 、hú bīn diào yú 、shuǐ shàng háng zhōu ，sì hū yī diǎn ér yě méi dé “xián ”。cǐ wài ，zuò shī 、tián cí 、xiě wén zhāng ，kǒng pà yě bèi lù yóu liè wéi “xián shì ”。qí shí ne ，zhè shì tiān dà de zhèng shì 。zuò wéi yī míng zuò jiā ，tā (...)
“dào féng xiāng lǐ rén ，‘jiā zhōng yǒu ā shuí ？’”zhǔ rén gōng de sī xiǎng mò luò yóu liù shí wǔ nián de zhēng zhàn shēng huó jìn rù miǎo miǎo kuàng yě 、màn màn gǔ dào ，duì qīn rén jiā yuán de xiàn zhuàng yóu máng rán wú jì de xiǎng xiàng dào jí qiē dì 、pàn zhī yòu pà zhī dì xún wèn ，dú zhě yóu kāi tóu liǎng jù shī zhǎn kāi de xiá xiǎng de chì yì yě zài zhǔ rén gōng jiāo jí de pī tóu wèn huà shēng zhōng shōu shù 。，yī jù “jiā zhōng yǒu ā shuí ”de zhuī wèn ，tuī chū le zuò pǐn de jù guāng diǎn ——jiā 。liù shí wǔ nián le ，qǐ gǎn shē wàng jiā (...)
lín ér bàn yè kū ，huò yán yì qián shēng ；
“lǎo zǐ píng shēng ，jiāng nán jiāng běi ，zuì ài lín fēng qǔ ！”sān jù bǎ cí rén háo mài jī yuè zhī qíng tuī xiàng dǐng fēng 。zhè sān jù shì cǐ cí zuì jīng cǎi zhī chù 。《shì shuō xīn yǔ 》jì zǎi dōng jìn yǔ (...)

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相关翻译

“老子平生，江南江北，最爱临风曲！”三句把词人豪迈激越之情推向顶峰。这三句是此词最精彩之处。《世说新语》记载东晋瘐(...)
此为“应制”词，是词人为应圣旨而作。词中以谐谑的语气，对帝王的享乐生活进行了描述，客观上相当大程度上暴露了帝王的淫佚、庸俗与丑恶，打掉了笼罩至高无上的封建帝王头上的神圣光环，暴露了他们的本来面貌。 词的上片，一开始就描绘皇帝与一嫔妃宴乐的情形。“金殿”是皇帝住的地方，从宴乐的情形推测，它应属宫中的便殿。作者不去正面描写皇帝与嫔妃的狎昵状态，而是侧面写殿里烛光辉煌，有人烛影下为其相戏。皇帝贵为天子，俗称官家，据宋释文莹《湘山野录》卷下记载：宋真宗问：“何故谓天子为官家？”李侍读仲容对曰：“臣尝记蒋济《万机论》言五帝成语解释">三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故曰官家。”这位嫔妃，能够讨得“官家”的欢喜，便施展出特有的本领将他灌醉了。她进献尊酒时还娇媚地祝颂万岁，使得官家只好一杯杯饮下去了。所谓“真个醉”，意即真的有了醉意，其中自然包含着对这位风流娇美的(...)

相关赏析

全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。(...)
并日满浮金凿落，明年初赐玉茱萸。更书欲上有除书。
这就是以一个女子口吻来写的词，宋朝的人为什么喜欢这么写的。可怜永定河边骨，犹是春闺梦里人。这是唐朝，唐朝的男人出外打战，女人在家想男人。建功立业是每个男人的梦想。然而宋朝太弱小了，他们不能(...)
此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，还是两鬓乌玄，两两(...)

作者介绍

陈知默 陈知默，字子思，蜀郡阆州（今四川阆中）人。师古子。耻于门荫得官，举进士不第，英宗治平元年（一○六四）隐居灵泉山。居灵泉二年疾，又一年终，卒年三十七。